Ringkasan ADITTAPARIYAYA SUTTA

1.      Aditta : api

Pariyaya : dan lain sebagainya

Jadi, Adittapariyaya Sutta adalah khotbah tentang api.

2.      Nidana:

ü  dibabarkan Sang Bhagava di Gayasisa kepada 1000 (seribu) bhikkhu (Uruvela Kassapa 500, Nadi Kassapa 300, Gaya Kassapa200).

ü  saat itu Sang Bhagava berdiam di Gaya

3.      Isi

                                                            i.       semua terbakar, yaitu:

o  mata (cakkhu)

o  wujud (rupa)

o  kesadaran indera mata (melihat)

o  kontak indera mata (cakkhusamphassa)

o  apapun yang dirasakan, sebagai sesuatu yang:

-          menyenangkan

-          tidak menyenangkan

-          bukan menyenangkan dan bukan tidak menyenangkan

yang ditimbulkan oleh kontak mata bersama syarat-syaratnya.

·      telinga (sota)

·      suara (sadda)

·      kesadaran indera telinga (mendengar/ sotavinnana)

·      kontak indera telinga (sotasamphassa)

·      apapun yang dirasakan, sebagai sesuatu yang:

-          menyenangkan

-          tidak menyenangkan

-          bukan menyenangkan dan bukan tidak menyenangkan

yang ditimbulkan oleh kontak telinga bersama syarat-syaratnya.

ü hidung (ghana)

ü bebauan (gandha)

ü kesadaran indera hidung (membaui/ghanavinnana)

ü kontak indera hidung (Ghana samphassa)

ü apapun yang di rasakan, sebagai sesuatu yang:

-          menyenangkan

-          tidak menyenangkan

-          bukan menyenangkan dan bukan tidak menyenangkan

yang ditimbulkan oleh kontak hidung bersama syarat-syaratnya.

v lidah (jivha)

v rasa (rasa)

v kesadaran indera lidah (mencicip/jivhavinnana)

v kontak indera lidah (jivhasamphassa)

v apapun yang dirasakan, sebagai sesuatu  yang:

-          menyenangkan

-          tidak menyenangkan

-          bukan menyenangkan dan bukan tidak menyenangkan

yang ditimbulkan oleh kontak lidah bersama syarat-syaratnya.

Ø jasmani (kaya)

Ø sentuhan (pothaba)

Ø kesadaran indera jasmani (mengalami sentuhan/ kayavinnana)

Ø kontak indera jasmani (kayasamphassa)

Ø apapun yang dirasakan, sebagai sesuatu yang:

-          menyenangkan

-          tidak menyenangkan

-          bukan menyenangkan dan bukan tidak menyenangkan

yang ditimbulkan oleh kontak jasmani bersama syarat-syaratnya.

   pikiran (mano)

   obyek pikiran (ide/gagasan/dhamma)

   kesadaran indera pikiran (berpikir/manovinnana)

   kontak indera pikiran (manosamphassa)

   apapun yang dirasakan, sebagai sesuatu yang:

-          menyenangkan

-          tidak menyenangkan

-          bukan menyenangkan dan bukan tidak menyenangkan

yang ditimbulkan oleh kontak pikiran bersama syarat-syaratnya.

                                                          ii.       Apakah yang membakarnya? dibakar oleh:

a.       tiga akar kejahatan : lobha, dosa, moha---- menimbulkan

b.      dukkha

a)      kelahiran (jati)

b)      usia tua (jara)

c)      kematian (marana)

d)     kesedihan (soka)

e)      ratap tangis (parideva)

f)       derita jasmani (dukkha)

g)      derita batin (domanassa)

h)      putus asa (upayasa)

                                                        iii.       Apabila siswa ariya telah mendengar dan telah memahaminya, maka:

dia menjauhakan diri dari kegemaran (indera-indera dan faktor-faktornya):

a.       indera-indera

b.      obyek-obyek indera

c.       kesadaran indera-indera

d.      kontak indera-indera

e.       apapun yang dirasakan, sebagai sesuatu yang:

-          menyenangkan

-          tidak menyenangkan

-          bukan menyenangkan dan bukan tidak menyenangkan

yang ditimbulkan oleh kontak indera-indera bersama syarat-syaratnya.

dia menjauhkan diri dari semua itu.

                                                        iv.       Apabila dia telah menjauhkan diri, maka:

a.       hawa nafsu menjadi padam

b.      dia terbebas

c.       timbullah pengetahuan bahwa dia telah bebas

d.      dia memahami:

-          tumimbal lahir telah padam (khina jati)

-          telah mencapai hidup suci (vusitam brahmacariyam)

-          tidak ada lagi yang harus dikerjakan (katam karaniyam)

-          tidak kembali ke dunia ini (naparam itthattayati pajanatiti).

                                                          v.       Hasil dari khotbah:

1.      keseribu orang bhikkhu dan 3 gurunya merasa puas, dan mengerti sabda Beliau

2.      batin mereka tidak lagi dikotori oleh kemelekatan (asavehi cittani vimuccimsuti).